واضح   رہے کہ جس جگہ آدمی محض کسی عارضی  وجہ سے قیام پذیر ہو، وہاں مستقل قیام اور رہائش کی نیت نہ ہو تو وہ جگہ اس  کے لیے وطن اصلی نہیں ہوگی خواہ وہ شخص وہاں مع اہل وعیال مقیم ہو یا اہل وعیال کے بغیر تنہا مقیم ہو، البتہ پندرہ دن یا اس سے زیادہ قیام کی صورت میں وہ جگہ وطن اقامت ہوگی،اور وہاں پر پوری نماز ادا کرےگا۔ 

لہذا صورتِ مسئولہ کے مطابق اگر سائل کے گھر والے گرمی کی وجہ سے اپنے آبائی وطن سے عارضی طور پر کسی دوسری جگہ میں رہائش اختیار کریں اور سائل کسی اور جگہ مدرسے میں تو جہاں اس کے والدین عارضی طور پر رہتے ہوں وہ جگہ اس کا وطن اصلی شمار نہ ہوگا ،بلکہ سائل ا گر پندرہ دن سے کم کی نیت کر کے اس جگہ  میں ٹھہر تا ہوتو ا یسی صورت میں اس کے ذمے  ا نفرادی نمازوں میں قصر کرنا لازم ہو گا ۔

ووطن سفر وقد سمي وطن إقامة وهو البلد الذي ينوي المسافر الإقامة فيه خمسة عشر يوماً أو أكثر، ووطن سكنى وهو البلد الذي ينوي الإقامة فيه دون خمسة عشر يوما وعبارة المحققين من مشايخنا أن الوطن وطنان:وطن أصلي ووطن إقامة ولم يعتبروا وطن السكنى وطنا وهو الصحيح.(الفتاوی الهندية،کتاب الصلاة،الباب الخامس عشرفي صلاة المسافر،ج:1،ص:202)

والوطن ‌الأصلي ‌هو ‌وطن ‌الإنسان ‌في ‌بلدته ‌أو ‌بلدة أخرى اتخذها دارا وتوطن بها مع أهله وولده، وليس من قصده الارتحال عنها بل التعيش......... ثم قال وهذا جواب واقعة ابتلينا بها وكثير من المسلمين المتوطنين في البلاد، ولهم دور وعقار في القرى البعيدة منها يصيفون بها بأهلهم ومتاعهم فلا بد من حفظها أنهما وطنان له لا يبطل أحدهما بالآخر.(البحر الرائق شرح کنز الدقائق،کتاب الصلاة،باب الصلاة المسافر،ج:2،ص:239)

‌(الوطن ‌الاصلي) ‌هو ‌موطن ‌ولادته ‌أو ‌تأهله أو توطنه (يبطل بمثله) إذا لم يبق له بالأول أهل، فلو بقي لم يبطل بل يتم فيهما (لا غير، و)يبطل (وطن الإقامة بمثله و) بالوطن (الأصلي و) بإنشاء (السفر).( الدر المختار شرح تنویرالأبصار،كتاب الصلاة،باب الصلاةالمریض،ص:106)

قوله:(أو تأهله) أي تزوجه. قال في شرح المنية: ولو تزوج المسافر ببلد ولم ينو الإقامة به فقيل لا يصير مقيما، وقيل يصير مقيما؛ وهو الأوجه ولو كان له أهل ببلدتين فأيتهما دخلها صار مقيما،فإن ماتت زوجته في إحداهما وبقي له فيها دور وعقار قيل لا يبقى وطنا له،إذ المعتبر الأهل دون الدار،كما لو تأهل ببلدة واستقرت سكنا له وليس له فيها دار،وقيل تبقى. قوله:(أو توطنه) أي عزم على القرار فيه وعدم الارتحال وإن لم يتأهل، فلو كان له أبوان ببلد غير مولده وهو بالغ ولم يتأهل به فليس ذلك وطنا له إلا إذا عزم على القرار فيه وترك الوطن الذي كان له قبله شرح المنية. (رد المحتار علی الدر المختار،کتاب الصلاة،باب الصلاة المسافر،مطلب في الوطن الأصلي ووطن الإقامة،ج:2،ص:614)