واضح رہے کہ قراءت میں مطلقا غلطی سے  نماز فاسد نہیں ہوتی ۔  اس کے بارے میں قاعدہ یہ ہے کہ اگر غلطی ایسی ہو جس سے معنی میں ایسا تغیر  فاحش پیدا ہو جائے جس کا اعتقاد کفر ہو تو اس سے نماز فاسد ہوگی ، لیکن اگر غلطی  سے معنی تبدیل نہ ہو یا معنی تو تبدیل ہو لیکن تغیر فاحش نہ ہو تو اس سے نماز فاسد نہ ہوگا۔

صورت مسئولہ میں اگر کوئی شخص "تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ " کی جگہ " تُسْقٰى مِنْ عَيْنٍ جَارِيَةٍ" پڑھے تو اس سے معنی میں تغیر فاحش لازم نہیں آتا لہذا نماز فاسد نہ ہوگی۔

(ومنها) ‌ذكر ‌كلمة ‌مكان ‌كلمة على وجه البدل إن كانت الكلمة التي قرأها مكان كلمة يقرب معناها وهي في القرآن لا تفسد صلاته نحو إن قرأ مكان العليم الحكيم وإن لم تكن تلك الكلمة في القرآن لكن يقرب معناها عن أبي حنيفة ومحمد - رحمهما الله تعالى - لا تفسد وعن أبي يوسف - رحمه الله تعالى - تفسد نحو إن قرأ التيابين مكان التوابين وإن لم تكن تلك الكلمة في القرآن ولا تتقاربان في المعنى تفسد صلاته بلا خلاف إذا لم تكن تلك الكلمة تسبيحا ولا تحميدا ولا ذكرا وإن كان في القرآن ولكن لا تتقاربان في المعنى نحو إن قرأ وعدا علينا إنا كنا غافلين مكان فاعلين ونحوه مما لو اعتقده يكفر تفسد عند عامة مشايخنا وهو الصحيح من مذهب أبي يوسف - رحمه الله تعالى -. هكذا في الخلاصة.(الفتاوى الهندية، الباب الرابع في صفة الصلاة، الفصل الخامس في زلة القارئ، ج:1، ص:80)