واضح رہے کہ اذان دینے کے لیے وضو کرنا مستحب ہے لہذا اگر بغیر وضو کے اذان دی گئی تو اذان ہو جائے گی، دہرانا لازم نہیں ہےتاہم بغیر عذر کے وضو کے بغیر اذان نہیں دینی چاہیے،لیکن اگر کبھی کسی وقت بلا وضو اذان دے دی گئی، تو جائز ہےاس کا دہرانا ضروری نہیں ہے،لیکن اگر کوئی شخص عادت  بنا لے کہ ہمیشہ بے وضو ہی اذان دیتا رہےتو جائز ہے لیکن  مناسب نہیں۔

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا ‌يؤذن ‌إلا ‌متوضئ". ( سنن الترمذي، أبواب الصلاة، ‌‌باب ما جاء في كراهية الأذان بغير وضوء، ج:1، ص:389 )

ويكره ‌أذان ‌جنب ‌وإقامته وإقامة محدث لا أذانه. ( رد المحتار، كتاب الصلاة، باب الأذان، ج:1، ص:392 )

 (‌وجاز ‌أذان ‌المحدث) ‌لحصول ‌المقصود، ولا يكره في الصحيح وقيل: يكره؛ لأنه يصير داعيا إلى ما لا يجيب بنفسه...أقول: وفيه كلام؛ لأن الوضوء للأذان مندوب كما تقرر آنفا فحينئذ ينبغي أن لا يكون تركه مكروها، ولا نسلم عدم الإجابة؛ لأنه يمكن الوضوء بعده فيكون مجيبا حكما. ( مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر، كتاب الصلاة، باب الأذان، صفة الأذان، ج:1، ص:78 )