واضح رہے کہ جس عورت کو ماہواری  آتی ہو یعنی وہ صحت مند جوان عورت ہو، چھوٹی بچی یا  بوڑھی عورت نہ ہو، اور نہ ہی اس کا حیض مکمل بند ہوکر آیسہ (ناامید) ہوچکی ہو،تو  اس کی عدت مکمل تین ماہواریاں ہیں (اگر حمل نہ ہو)،تین ماہواریاں گزرنے سے یہ عورت عدت سے نکل جائے گی، محض ماہواری کی تاخیر کی وجہ سےعدت حیض سے مہینوں میں منتقل نہیں ہوتی جب تک حیض آنے سے مکمل طور پر ناامیدی نہ پائی جائے۔

لہذا صورت مسئولہ میں جس جوان عورت کو کئی کئی مہینے حیض نہ آتا ہو، ا یسی عورت  کی عدت تین ماہواریاں ہی ہوں گی ۔

وعندنا ما لم تبلغ حد الإياس لا تعتد بالأشهر وحده خمس وخمسون سنة هو المختار لكنه يشترط للحكم بالإياس في هذه المدة أن ينقطع الدم عنها مدة طويلة وهي ستة أشهر في الأصح، ثم هل ‌يشترط ‌أن ‌يكون ‌انقطاع ‌ستة ‌أشهر بعد مدة الإياس؟ الأصح أنه ليس بشرط حتى لو كان منقطعا قبل مدة اليأس ثم تمت مدة الإياس وطلقها زوجها يحكم بإياسها وتعتد بثلاثة أشهر هذا هو المنصوص في الشفاء في الحيض وهذه دقيقة تحفظ اهـ.(البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري،باب العدة،ج:4،ص:150)

‌التي ‌حاضت ‌ثم ‌امتد ‌طهرها ‌لا ‌تعتد ‌بالأشهر إلا إذا بلغت سن الإياس. وعن مالك انقضاؤها بحول وقيل بتسعة أشهر ستة لاستبراء الرحم (وثلاثة أشهر) للعدة ولو قضى به قاض نفذ.قال الزاهدي: وقد كان بعض أصحابنا يفتون به للضرورة خصوصا الإمام والدي/ وفي (البزازية) والفتوى في زماننا على قول مالك في عدة الآيسة.(النهر الفائق شرح كنز الدقائق،باب العدۃ،ج:2،ص:476)

‌إن ‌كانت ‌آيسة ‌فاعتدت ‌بالشهور، ثم رأت الدم انتقض ما مضى من عدتها، وعليها أن تستأنف العدة بالحيض ومعناه إذا رأت الدم على العادة؛ لأن عودها يبطل الإياس هو الصحيح كذا في الهداية.(الفتاوى الهندية،الباب الثالث عشر في العدة،ج:1،ص:529)