واضح رہے کہ اگر كوئی شخص کسی چیز کی نذر مان لے تو نذر کرنے والے کو اس میں سے کچھ کھانے کی اجازت نہیں ہوتی، اور نہ ہی وہ کسی مالدار شخص کو اس میں سے کھلا سکتا ہے چاہے وہ نذر ماننے والا خود امیر ہو یا غریب۔ اور اگر کسی نے اس میں سے خود کھایا یا کسی مالدار کو کھلایا تو اس کی بقدر رقم صدقہ کرنا لازم ہے۔

لہٰذا صورت مسئولہ کے مطابق اگر کوئی نذر کا کھانا خود کھالے تواس کی قیمت صدقہ کرنا واجب ہوگا۔

إن وجبت بالنذر فليس لصاحبها أن يأكل منها شيئا، ولا أن يطعم غيره من الأغنياء سواء كان الناذر غنيا أو فقيرا؛ لأن سبيلها التصدق وليس للمتصدق أن يأكل صدقته، ولا أن يطعم الأغنياء، كذا في التبيين. وأما في الأضحية المنذورة سواء كانت من الغني أو الفقير فليس لصاحبها أن يأكل ولا أن يؤكل الغني هكذا في النهاية. (الفتاوی الھندیۃ، کتاب الأضحیة، ج: 5، ص: 300)

(قوله ‌ويأكل ‌من ‌لحم ‌الأضحية إلخ) هذا في الأضحية الواجبة والسنة سواء إذا لم تكن واجبة بالنذر، وإن وجبت به فلا يأكل منها شيئا ولا يطعم غنيا سواء كان الناذر غنيا أو فقيرا لأن سبيلها التصدق وليس للمتصدق ذلك،ولو أكل فعليه قيمة ما أكل زيلعي... والحاصل أن التي لا يؤكل منها هي المنذورة ابتداء والتي وجب التصدق بعينها بعد أيام النحر والتي ضحى بها عن الميت بأمره على المختار كما قدمناه عن البزازية. والواجبة على الفقير بالشراء على أحد القولين المارين والذي ولدته الأضحية كما قدمناه عن الخانية والمشتركة بين سبعة نوى بعضهم بحصته القضاء عن الماضي كما قدمناه آنفا عن الخانية أيضا، فهذه كلها سبيلها التصدق على الفقير فاغتنم هذا التحرير. (رد المحتار علی الدر المختار، ‌‌كتاب الأضحية، ج: 6،ص: 327/328)