واضح رہے کہ شریعت میں حلالہ کی حیثیت ابغض المباحات جیسی  ہے ،یعنی شریعت اس کی حوصلہ افزائی نہیں کرتی، تاہم اگر کہیں بامر مجبوری اس کی ضرورت  ہو تو اس میں حلالہ کی شرائط کا پایا جانا ضروری ہے ورنہ شوہر اول کے لیے عورت حلال نہ ہوگی، حلالہ کی شرائط میں سے ایک شرط حدیث مبارکہ کی رو سے یہ ہے کہ دونوں جماع کی لذت محسوس کر یں،اور چونکہ نشے کی حالت میں یہ  لذت محسوس نہیں ہوتی ،اس لیے اگر نشہ کی حالت میں جماع کیا جائےتو عورت شوہر اول کے لیے حلال نہ ہوگی۔

 لہذا صورت مسؤلہ کے مطابق اگر دوسرا شوہر بیوی کو  نشہ دے کر اس کے ساتھ جماع کرے  تو اس سے وہ پہلے شوہر کے لیے حلال نہیں  ہوتی۔  

  قال الله تعالی:﴿فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ﴾ (سورۃ البقرة ، آیت: 230)

  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تحلين لزوجك الأول ‌حتى ‌يذوق الآخر عسيلتك وتذوقي عسيلته".  (صحيح البخاري، كتاب الطلاق،باب: من قال لإمرأته: أنت علي حرام، ج:5، ص:4964)

 لا يجوزلك أن ترجعي إلى رفاعة (حتى يذوق عسيلتك) والعسيلة كناية عن لذة الجماع . (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، كتاب العدة، باب الأردية، ج:21، ص:300)

لو وطئها وهي نائمة لا يحلها للأول لعدم ذوق ‌العسيلة. (رد المحتارعلى الدر المختار، كتاب الطلاق، مطلب في حيلة إسقاط عدة المحلل، ج:3، ص:414)