ذخیرہ احادیث میں یہ حدیث انہی الفاظ کے ساتھ مذکور نہیں بلکہ امام نسائی اورحافظ ابن حجر رحمھم اللہ فرماتے ہیں کہ لوگوں کی زبانوں پریہ مشہور ہے لیکن یہ حدیث کے الفاظ نہیں بلکہ یہ ابراہیم ابن ابی عبلہ کا کلام ہےالبتہ اس کو روایت بالمعنی کہا جاسکتاہے کیونکہ اسی معنی اورمفہوم میں مرفوع روایت کے الفاظ  موجود ہیں اما م بیہقی نے اپنی کتاب الزھد الکبیرمیں یہ روایت نقل کی ہے:

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأنا أحمد بن عبيد، حدثنا تمتام، حدثنا عيسى بن إبراهيم، حدثنا يحيى بن يعلى، عن ليث، عن عطاء، عن جابر رضي الله عنه قال: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم قوم غزاة، فقال صلى الله عليه وسلم " ‌قدمتم ‌خير ‌مقدم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر. قالوا: وما الجهاد الأكبر؟ قال: مجاهدة العبد هواه ".

اس روایت کے دو طریق ہیں دونوں میں مدارسند لیث ابن ابی سلیم ہے ایک طریق یحیی بن یعلی کاہے اوردوسرا یحیی ابن العلاء کاہےیحی ابن یعلی کے طریق  میں سوائے لیث ابن ابی سلیم کے کوئی ضعیف راوی نہیں ہے نیز بعض علماء لیث کی مرویات کی بھی تحسین کرتے ہیں ،علامہ ذہبی لکھتے ہیں :  الأَئِمَّةِ يُحَسِّنُ لِلَّيْثِ، وَلاَ يَبلُغُ حَدِيْثُه مَرتَبَةَ الحَسَنِ، بَلْ عِدَادُه فِي مَرتَبَةِ الضَّعِيْفِ المُقَارَبِ، فَيُرْوَى فِي الشَّوَاهِدِ وَالاعْتِبَارِ، وَفِي الرَّغَائِبِ وَالفَضَائِلِ، أَمَّا فِي الوَاجِبَاتِ، فَلاَ.

جبکہ  یحی بن العلاء کے طریق میں لیث کے علاوہ دوسرے رواۃ پر بھی کلام ہے۔

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنبأنا أحمد بن عبيد، حدثنا تمتام، حدثنا عيسى بن إبراهيم، حدثنا يحيى بن يعلى، عن ليث، عن عطاء، عن جابر رضي الله عنه قال: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم قوم غزاة، فقال صلى الله عليه وسلم " ‌قدمتم ‌خير ‌مقدم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر. قالوا: وما الجهاد الأكبر؟ قال: مجاهدة العبد هواه ".(الزهد الكبير للبيهقي ،ص:165)

رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر، قالوا وما الجهاد الأكبر؟ قال جهاد القلب" قال الحافظ بن حجر في تسديد القوس: هو مشهور على الألسنة، ‌وهو ‌من ‌كلام ‌إبراهيم ‌بن ‌أبي ‌عبلة في السكنى للنسائي انتهى.

(الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة،ص:125)

‌بعض ‌الأئمة ‌يحسن ‌لليث، ‌ولا ‌يبلغ ‌حديثه ‌مرتبة ‌الحسن، بل عداده في مرتبة الضعيف المقارب، فيروى في الشواهد والاعتبار، وفي الرغائب والفضائل، أنها في الواجبات فلا". (سير أعلام النبلاء،ج:2ص:399)