اگر ایسا جانور ہو جس کے پیدائشی طور پر سینگ نہ ہوں یا اس کے سینگ کا کچھ حصہ ٹوٹ گیا ہو اور زخم کا اثر دماغ تک نہ پہنچا ہو، تو ایسے جانور کی قربانی جائز ہے۔ اور اگر زخم کا اثر دماغ تک پہنچا ہو، تو ایسے جانور کی قربانی جائز نہیں ہے۔ صورتِ مسئولہ کے مطابق، جس جانور کا ایک سینگ درمیان سے ٹوٹ گیا ہو اور زخم کا اثر دماغ تک نہ پہنچا ہو، تو ایسے جانور کی قربانی جائز ہے۔

قوله: ويضحي بالجماء هي التي لا قرن لها خلقة، و كذا العظماء التي ذهب بعض قرنها بالكسر أو غيره، فإن بلغ الكسر المخ لم يجز. قهستاني. وفي البدائع: إن بلغ الكسر المشاش لايجزي، و المشاش رؤس العظام مثل الركبتين و المرفقين۔(رد المحتار على الدر المختار، كتاب الأضحية، ج: 6، ص: 323)

و يجوز بالجماء التي لاقرن لها و كذا مكسورة القرن، كذا في الكافي. وإن بلغ الكسر المشاش لايجزيه، و المشاش رؤس العظام مثل الركبتين و المرفقين، كذا في البدائع۔(الفتاوى الهندية، كتاب الأضحية وفيه تسعة أبواب، الباب الخامس في بيان محل إقامة الواجب، ج: 5، ص: 297)