واضح رہے کہ ایصال ثواب حق ہےاور میت کو اس کا ثواب پہنچتاہے، اس لیے میت کے ایصال ثواب کی نیت سے نوافل پڑھنا، قرآن مجید کی تلاوت کرنا، صدقات و خیرات کرنا جائز ہے۔ تاہم شریعت مطہرہ میں اس کے لیے کوئی خاص دن ، کوئی مخصوص وقت اور کوئی متعین طریقہ مقرر نہیں۔

 صورتِ مسئولہ کے مطابق میت کے ایصال ثواب کے لیے سات جانوروں کو ذبح کرنا شرعا ثابت نہیں۔تاہم اگر کہیں سات جانوروں کے ذبح کرنے کو لازم اور ضروری نہ سمجھا جاتا ہو تو ایسی صورت میں  ایصال ثواب کی نیت سے سات جانوروں کو ذبح کرنے میں کوئی مضائقہ نہیں۔

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا مات الإنسان ‌انقطع ‌عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، وعلم ينتفع به، وولد صالح يدعو له ".(سنن الترمذي، ابواب الأحكام، باب في الوقف، ج:3، ص:652، رقم الحديث:1376)

ويكره اتخاذ الضيافة من الطعام ‌من ‌أهل ‌الميت لأنه شرع في السرور لا في الشرور، وهي بدعة مستقبحة: وروى الإمام أحمد وابن ماجه بإسناد صحيح عن جرير بن عبد الله قال " كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعهم الطعام من النياحة ". وفي البزازية: ويكره اتخاذ الطعام في اليوم الأول والثالث وبعد الأسبوع ونقل الطعام إلى القبر في المواسم، واتخاذ الدعوة لقراءة القرآن وجمع الصلحاء والقراء للختم أو لقراءة سورة الأنعام أو الإخلاص.(رد المحتار مع الدر المختار،كتاب الصلاة، باب صلاة الجنازة، ج:2، ص:240)

"وتكره الضيافة من أهل الميت" قال في البزازية ‌يكره ‌اتخاذ الطعام في اليوم الأول والثالث وبعد الأسبوع ونقل الطعام إلى المقبرة في المواسم واتخاذ الدعوة بقراءة القرآن وجمع الصلحاء والقراء للختم أو لقراءة سورة الأنعام أو الإخلاص.(حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح، كتاب الصلاة، باب احكام الجنازة، ص:617)