باجماعت نماز میں شریک شخص کو چاہیے کہ امام کی قراءت خاموشی سے سنے اور خود قراءت کرنے سے احتراز کرے۔

صورت مسئولہ میں کے مطابق اگر کوئی شخص نماز میں توجہ حاصل کرنے کی غرض سے قراءت  خلف الامام  کرے تو یہ فعل مکروہ ہے،لہذا اس سے اجتناب کرنا چاہیے۔

(‌والمؤتم ‌لا ‌يقرأ ‌مطلقا) ولا الفاتحة في السرية اتفاقا، وما نسب لمحمد ضعيف كما بسطه الكمال (فإن قرأ كره تحريما) وتصح في الأصح. وفي درر البحار عن مبسوط خواهر زاده أنها تفسد ويكون فاسقا، وهو مروي عن عدة من الصحابة فالمنع أحوط (بل يستمع) إذا جهر (وينصت) إذا أسر «لقول أبي هريرة رضي الله عنه كنا نقرأ خلف الإمام فنزل - {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} [الأعراف: 204]-» (وإن) وصلية (قرأ الإمام آية ترغيب أو ترهيب) وكذا الإمام لا يشتغل بغير القرآن، وما ورد حمل على النفل منفردا كما مر.(رد المحتار مع الدر المختار، كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة، فصل في القراءة، ج:1، ص:545،544)

‌وتكره ‌القراءة ‌خلف ‌الإمام عند أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله تعالى. هكذا في الهداية.(الفتاوى الهندية،كتاب الصلاة، الباب السابع فيما يفسد الصلاة وما يكره فيها، الفصل الثاني فيما يكره في الصلاة وما لا يكره، ج:1، ص:109)