فقہائے کرام کی عبارات سے یہ بات معلوم ہوتی ہےکہ شوہر پر بیوی کی طرف سے قربانی واجب نہیں ہے البتہ اگر شوہر اپنی طرف سےبیوی کے لیے قربانی کرنا چاہے تو بیوی سے اجازت ضروری ہے ورنہ اس کی طرف سے قربانی صحیح نہیں ہوگی۔

صورت مسؤلہ کے مطابق اگر شوہر اپنے پیسوں سے  بیوی کی طرف سے قربانی کر نا چاہتا ہو توبیوی کی قربانی صحیح ہونے کے لیے ضروری ہے کہ بیوی صراحتاًاجازت دے یا اس کی طرف سے دلالۃًاجازت موجود ہو جیسے عام طور پر عرف میں شوہر بیوی کی طرف سے قربانی کرتا ہو اور بیوی اس پر راضی ہو تو یہ بھی اجازت شمار ہوگی۔

و ليس على الرجل أن يضحي عن أولاده الكبار و امرأته إلا بإذنه۔ (الفتاوى الهندية، كتاب الأضحية، الباب الأول في تفسيرها، ج:5، ص:338)

ولو ضحى ببدنة عن نفسه وعرسه وأولاده، ليس هذا في ظاهر الرواية، وقال الحسن بن زياد في كتاب الأضحية: إن كان أولاده صغاراً جاز عنه وعنهم جميعاً في قول أبي حنيفة وأبي يوسف - رحمهما الله تعالى -، وإن كانوا كباراً، إن فعل بأمرهم جاز عن الكل في قول أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله تعالی۔ (الفتاوى الهندية، كتاب الأضحية، الباب السابع:في التضحية عن الغير، و في التضحية بشاة الغير عن نفسه، ج:5، ص:348)