فقہائے کرام کی عبارات سے یہ بات معلوم ہوتی ہے کہ اگر  نجس چیز کی ماہیت و حقیقت تبدیل ہو جائے تو شریعت میں اس انقلابِ ماہیت و حقیقت کی وجہ سے اس کا حکم تبدیل ہو جاتا ہے ۔

صورت مسؤلہ کے مطابق مشکِ نافہ اگر چہ خون  ہے لیکن خوشبو میں تبدیل ہونے کی وجہ سے اس کی ماہیت تبدیل ہو جاتی ہے ۔ماہیت  کی تبدیلی  کی وجہ سے یہ خوشبو کے حکم میں ہو کر پاک ہے اور اس کا استعمال کرنا شرعاًجائز ہے۔

حدثنا سفيان بن وكيع قال: حدثنا أبي، عن شعبة، عن خليد بن جعفر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم ‌سئل ‌عن ‌المسك؟ فقال: «هو أطيب طيبكم»: «هذا حديث حسن صحيح».(سنن الترمذی، ابواب الجنائز، باب ما جاء فی المسك للميت، ص:193، ج:1 )

 (‌والمسك ‌طاهر ‌حلال) فيؤكل بكل حال (وكذا نافجته) طاهرة (مطلقا على الأصح) فتح، وكذا الزباد أشباه لاستحالته إلى الطيبية.

(قوله طاهر حلال) ؛ لأنه وإن كان دما فقد تغير فيصير طاهرا كرماد العذرة خانية، والمراد بالتغير الاستحالة إلى الطيبة وهي من المطهرات عندنا، وزاد قوله حلال؛ لأنه لا يلزم من الطهارة الحل كما في التراب منح: أي فإن التراب طاهر ولا يحل أكله. قال في الحلية: وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم «إن المسك أطيب الطيب» كما رواه مسلم، وحكى النووي إجماع المسلمين على طهارته وجواز بيعه.(رد المحتار علی الدر المختار، كتاب الطهارة، باب المياه، ج:1، ص:364)