واضح رہے کہ قرآن مجید   کا ترجمہ یا   ایسی تفسیر  جس میں قرآنی آیات زیادہ اورترجمہ یا تفسیر کے الفاظ کم ہوں  تو اسے  بغیر وضو کے  چھونا جائز نہیں ،البتہ اگر قرآنی آیات کم اور تفسیر کے الفاظ  زیادہ ہوں تو  اسے بے وضو ہاتھ لگا سکتے ہیں ،البتہ جس جگہ قرآنی آیات لکھی ہوئی ہوں اس پر ہاتھ لگانے سے اجتناب کرے ۔

وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - «لا يمس القرآن إلا طاهر» ، ولأن تعظيم القرآن واجب، وليس من التعظيم ‌مس ‌المصحف بيد حلها حدث، واعتبار المس بالقراءة غير سديد، لأن حكم الحدث لم يظهر في الفم وظهر في اليد بدليل أنه افترض غسل اليد، ولم يفترض غسل الفم في الحدث فبطل الاعتبار، ولا مس الدراهم التي عليها القرآن، لأن حرمة المصحف كحرمة ما كتب منه فيستوي فيه الكتابة في المصحف، وعلى الدراهم، ولا مس كتاب التفسير، لأنه يصير بمسه ماسا للقرآن.(البدائع الصنائع،كتاب الطهارة،القهقهة الصلوة،ج:1،ص:33)

قوله(على الصحيفة) قيد بها؛ لأن نحو اللوح لا يعطى حكم الصحيفة؛ لأنه لا يحرم إلا مس المكتوب منه.(رد المحتار مع الدر المختار،كتاب الطهارة،ج1ص317)         وفي ‌السراج عن الإيضاح أن كتب التفسير لا يجوز مس موضع القرآن منها، وله أن يمس غيره.(ردالمحتار على الدرالمختار،كتاب الطهارة،سنن الغسل،ج:1،ص:176)