واضح رہے کہ  اذان صرف اعلان  نہیں،بلکہ عبادت اور مہتم بالشان اسلامی شعار بھی ہے ۔اس کو اس کے آداب کے ساتھ ادا کرنا چاہیے تاکہ اس  کی شان وشوکت میں فرق نہ آئے ۔چنانچہ اذان کے لیے متقی،پرہیزگار،الفاظ اذان صحیح ادا کرنے والا اور اوقات کی صحیح پہچان کرنے والا شخص مقرر کرنا چاہیے۔ نیز اذان دینا کسی بھی فرض نماز کا وقت داخل ہونے کے بعد سنت ہے،اگر وقت سے پہلے اذان دی گئی تو اس کا اعادہ ضروری ہوگا۔ البتہ اگر اعادہ کے بغیر  نماز پڑھی گئی تو ادا ہوجائے گی۔

"(ومنها)أن يكون تقيا لقول النبيﷺ:«الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن»،والأمانة لايؤديها إلا التقي.(ومنها):أن يكون عالما بالسنة لقولهﷺ:«يؤمكم أقرؤكم، ويؤذن لكم خياركم»".(بدائع الصنائع،كتاب الصلوة،فصل بيان سنن الاذان،ج:1،ص:150)

"قال(‌وإن ‌أذن ‌قبل ‌دخول ‌الوقت ‌لم ‌يجزه ‌ويعيده ‌في ‌الوقت) لأن المقصود من الأذان إعلام الناس بدخول الوقت فقبل الوقت يكون تجهيلا لا إعلاما ولأن المؤذن مؤتمن قال - صلى الله عليه وسلم - «الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين» وفي الأذان قبل الوقت إظهار الخيانة فيما ائتمن فيه…".(المبسوط للسرخسي،كتاب الصلوة،باب الأذان،ج:1،ص:134)

"وأما بيان وقت الأذان والإقامة فوقتهما ما هو وقت الصلوات المكتوبات، حتى لو أذن قبل دخول الوقت لا يجزئه، ويعيده إذا دخل الوقت في الصلوات كلها في قول أبي حنيفة ومحمد. وقد قال أبو يوسف: أخيرا لا بأس بأن يؤذن للفجر في النصف الأخير من الليل، وهو قول الشافعي".(بدائع الصنائع: كتاب الصلاة، فصل بيان وقت الأذان والإقامة،ج:1،ص:154)