واضح رہے کہ سوال میں مذکورہ جملہ مکمل روایت نہیں بلکہ روایت کا ایک حصہ ہے،جب کہ مکمل روایت حدیث کی بہت سی کتابوں میں ذکر ہے، چنانچہ دیلمیؒ نے اس کو حضرت علی رضی اللہ عنہ سے نقل کیا ہے، جب کہ ابو نعیم اصفہانیؒ نے اپنی کتاب "حلية الأولياء وطبقات الأصفياء" میں اسے حضرت حسن بصریؒ کے خواب کی حیثیت سے نقل کیا ہے ۔

                اکثر محدثین کے ہاں اس کی نسبت حضور ﷺ کی طرف ثابت نہیں، بلکہ یہ ایک بزرگ کا خواب ہے، چنانچہ ابونعیمؒ کے ہاں یہ حسن بصری ؒ کا خواب ہے، جب کہ دیگر محدثین مثلا: ملا علی قاریؒ، تاج الدین سبکیؒ، اسماعیل عجلونیؒ وغیرہ کے ہاں یہ عبدالعزیز بن روادؒ کا خواب ہے۔ لہذا ان الفاظ کی رسول اللہ ﷺ کی طرف نسبت کرنے سے اجتناب لازم ہے۔

علي بن أبي طالب "من ‌استوى ‌يوماه فهو مغبون ومن كان آخر يومه شرا فهو ملعون ومن لم يكن على الزيادة فكان على النقصان ومن كان على النقصان فالموت خير له". (الفردوس بمأثور الخطاب للديلمي، ج:3، ص:611، رقم الحديث: 5910، دار الكتب العلمية، بيروت)

أخبر جعفر بن محمد بن نصير وحدثني عنه عمر بن أحمد بن شاهين ثنا إبراهيم بن نصار حدثني إبراهيم بن بشار قال: سمعت إبراهيم بن أدهم يقول: بلغني أن الحسن البصري رأى النبي صلى الله عليه وسلم في منامه فقال يا رسول الله عظني، قال: "من ‌استوى ‌يوماه فهو مغبون: ومن كان غده شرا من يومه فهو ملعون، ومن لم يتعاهد النقصان من نفسه فهو في نقصان ومن كان في نقصان فالموت خير له".  (حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، ج:8، ص:35، مطبعة السعادة، مصر)

حديث "من استوى يوماه فهو مغبون ومن كان يومه شرا من أمسه فهو ملعون" لا يعرف إلا في منام لعبد العزيز بن رواد قال أوصاني به في الرؤيا بزيادة في آخره رواه البيهقي ولعل الزيادة "ومن لم يكن في زيادة فهو في نقصان". (الموضوعات الكبرى،ص:327، 328، رقم الحديث:457، مؤسسة الرسالة، بيروت)

حديث ‌من ‌استوى ‌يوماه فهو مغبون … الحديث . هذا رؤيا نوم عن عبد العزيز بن أبي رواد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فسأله فقال ذلك.(طبقات الشافعية الكبرى،ج:6، ص:376، هجر للطباعة والنشر والتوزيع)

"من ‌استوى ‌يوماه فهو مغبون ومن كان آخر يوميه شرا فهو ملعون ومن لم يكن على الزيادة فهو في النقصان ومن كان في النقصان فالموت خير له ومن اشتاق إلى الجنة سارع في الخيرات ومن أشفق من النار لهى عن الشهوات ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات".رواه الديلمي بسند ضعيف عن علي مرفوعا، وفي الموضوعات الكبرى للقاري بلفظ ‌"من ‌استوى ‌يوماه فهو مغبون ومن كان يومه شرا من أمسه فهو ملعون".ثم قال لا يعرف إلا في منام ابن رواد، وقال العراقي في تخريجه لا أعلم هذا إلا في منام لعبد العزيز بن أبي رواد...إلخ. (كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس، ج:2، ص:233، مكتبة القدسي، القاهرة)