شریعت مطہرہ کی رو سے زکوہ کے من جملہ شرائط میں سے یہ شرط بھی ہے کہ وہ مال  حوائج اصلیہ سے زائد ہو نے کے ساتھ  "نامی" یعنی بڑھنے والا بھی ہو اور مال نامی سے مراد سونا، چاندی اور اموال تجارت ہیں ۔

           صورت مسئولہ کے مطابق اگر کسی نے گھر کی تعمیر کے لیے اینٹ اور سریا خریداہو اور اس پر سال گزر جائے تواس پر زکوۃ واجب نہیں ہو گی، کیونکہ مال تجارت نہ ہونے کی وجہ سے یہ مال نامی کے زمرے میں نہیں آتا۔

(ومنها فراغ المال) عن حاجته الأصلية فليس في دور السكنى وثياب البدن وأثاث المنازل ودواب الركوب وعبيد الخدمة وسلاح الاستعمال زكاة، وكذا طعام أهله وما يتجمل به من الأواني۔(الفتاوی الهندية،کتاب الزکاة،الباب الأول في تفسير الزكاة وصفتها وشرائطها،ج:1،ص:234)

(وشرطه) أي شرط افتراض أدائها (حولان الحول) وهو في ملكه ۔ ۔ ۔ (أو نية التجارة) في العروض، إما صريحا ولا بد من مقارنتها لعقد التجارة ۔ ۔ ۔(نام ولو تقديرا) بالقدرة على الاستنماء ولو بنائبه. (قوله نام ولو تقديرا) النماء في اللغة بالمد: الزيادة، والقصر بالهمز خطأ، يقال: نما المال ينمي نماء وينمو نموا وأنماه الله تعالى.وفي الشرع: هو نوعان: حقيقي وتقديري؛ فالحقيقي الزيادة بالتوالد والتناسل والتجارات، والتقديري تمكنه من الزيادة بكون المال في يده أو يد نائبه۔(الدرالمختار مع رد المحتار،كتاب الزكوة،ج:3،ص:174)

وقوله (لأن الوجوب في الكل باعتبار التجارة) يعني أن سبب وجوب الزكاة ملك النصاب النامي والنماء إما بالإسامة أو بالتجارة۔(العناية،باب زكوةالمال،ج:1،ص:552)