شرعی نقطہ نظر سے چوری کی گئی چیز مال حرام کے حکم میں داخل ہے اورمال حرام خریدنے کے بارے میں شرعی حکم یہ ہے کہ جس کو اس کے حرام ہونے کا علم ہو تو اس کےلیے  خریدنا اور استعمال کرنا جائز نہیں اور جس کو اس کے حرام ہونے کا علم نہ ہو،اس کےلیے خریدنا اور استعمال کرنا جائز ہے۔

          لہذا صورت مسئولہ کے مطابق  اگر ٹرک  ڈرائیور یا کوئلہ ایجنٹ سپلائی کے دوران مالک کی اجازت کے بغیر  کچھ کوئلہ نکال کر اپنے لیے بیچتے ہوں اور خریدنے والے کو اس کے چوری ہونے کا پتہ ہو تو اس کےلیے اس طرح کا کوئلہ خریدنا جائز نہیں،لیکن اگر کسی کوکوئلہ کے چوری ہونے کا پتہ نہ ہو تواس کےلیےاس  کوئلہ کا  خریدنا جائز ہے۔

وفيه: الحرام ينتقل، فلو دخل بأمان وأخذ مال حربي بلا رضاه وأخرجه إلينا ملكه وصح بيعه، لكن لا يطيب له ولا للمشتري منه(قوله الحرام ينتقل) أي تنتقل حرمته وإن تداولته الأيدي وتبدلت الأملاك، ويأتي تمامه قريبا (قوله ولا للمشتري منه) فيكون بشرائه منه مسيئا؛ لأنه ملكه بكسب خبيث، وفي شرائه تقرير للخبث، ويؤمر بما كان يؤمر به البائع من رده على الحربي؛ لأن وجوب الرد على البائع إنما كان لمراعاة ملك الحربي ولأجل غدر الأمان، وهذا المعنى قائم في ملك المشتري كما في ملك البائع الذي أخرجه.(الدر المختار مع رد المحتار،كتاب البيوع،باب البيع الفاسد،مطلب رد المشتري فاسدا إلى بائعه،ج:5،ص:98)

وما نقل عن بعض الحنيفة من أن الحرام لا يتعدى ذمتين، سألت عنه الشهاب ابن الشلبي فقال: هو محمول على ما إذا لم يعلم بذلك.(رد المحتار على الدر المختار،كتاب البيوع،مطلب رد المشتري فاسدا إلى بائعه،ج:5،ص:98)