شریعت مطہرہ کی رو سے ہر وہ دین  جس کا مطالبہ بندوں کی طرف سے کیا جاتاہو،مانع زکوۃ ہے،چا ہےدین کی ادائیگی فی الحال ہو یاتاخیر کے ساتھ ہو۔

            صورت مسؤلہ کے مطابق قصاص کے عوض  واجب شدہ  دین مانع زکوۃ ہے،اس دین کو مال زکوۃ سےمنہا  کیا جائے گا، اس کے بعدجو  مال باقی رہ جائے اگر نصاب کے بقدر ہو یا اس  سے زیادہ ہو تو اس مال میں زکوۃ  کی ادائیگی واجب ہوگی۔

 (ومنها الفراغ عن الدين) قال أصحابنا - رحمهم الله تعالى -: كل دين له مطالب من جهة العباد يمنع وجوب الزكاة سواء كان الدين للعباد كالقرض وثمن البيع وضمان المتلفات وأرش الجراحة، وسواء كان الدين من النقودأو المكيل أو الموزون أو الثياب أو الحيوان وجب بخلع أو صلح عن دم عمد، وهو حال أو مؤجل  ۔(الهندية، كتاب الزكوة، الباب الأول في تفسيرها،وصفتها،وشرائطها، ج:1، ص:234)