شرعی نقطۂ نظرسے اپنے لیےکفرپررضامندی کفرہے، جب کہ غیرکےکفرپر رضامندی  اگراس کےظلم وستم، یاشروزیادتی کی وجہ سےہو،یعنی اس کےظلم وستم اورشر سےتنگ آکریہ آرزواورتمنا کی جائے کہ اللہ تعالی اس کوکفرپرموت دے،تاکہ قیامت کےدن اللہ تعالی اس کواس کےظلم وزیادتی کاپوراپورابدلہ دےتواس  سےتمنا کرنےوالا دائرہ اسلام سےخارج نہیں ہوتا،البتہ اگرکسی کافرکےکفرکوپسندکرتاہوکہ یہ اچھادین ہےیااس کواس کاکفر بلاوجہ پسندہوتویہ کفرہے۔

والرضا بكفر نفسه كفر بالاتفاق، وأما الرضا بكفر غيره فقد اختلفوا فيه. وذكر شيخ الإسلام خواهر زاده في شرح السير أن الرضا بكفر الغير إنما يكون كفرا إذا كان يستخير الكفر أو يستحسنه أما إذا لم يكن كذلك ولكن أحب الموت أو القتل على الكفر لمن كان شريرا مؤذيا بطبعه حتى ينتقم الله منه فهذا لا يكون كفرا ومن تأمل في قوله تعالى﴿ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا﴾ [يونس: 88] يظهر له صحة ما ادعيناه وعلى هذا إذا دعا على ظالم وقال أماتك الله على الكفر أو قال سلب الله عنك الإيمان ونحوه فلا يضره إن كان مراده أن ينتقم الله تعالى منه على ظلمه وإيذائه الخلق.(دررالحكام شرح غررالأحكام، كتاب الكراهية والاستحسان، فصل في تعليم صفة الإيمان للناس وبيان خصائص أهل السنة، ج:1، ص:324)