صدقات  میں فقراء کے لیے جو زیادہ نفع بخش ہو اس کی رعایت رکھنازیادہ افضل ہے۔ایصال ثواب بھی چونکہ نفلی اعمال کا ہوتا ہے اس لیے اس میں بھی فقراء کے نفع کی رعایت رکھنا بہتر ہے۔

کسی جانور کو ذبح کر کے اللہ کے نام پر اس کا گوشت فقراءومساکین میں بانٹ دیاجائے تواس سے بھی ایصال ثواب ہوسکتاہے ۔لیکن عام حالات میں  فقراءومساکین کی ضروریات کے پیش نظرنقد رقم صدقہ کرنا زیادہ بہتر ہے کیونکہ نقدی سے فقیر اپنی ہر قسم کی حاجت پوری کر سکتا ہے ۔

قال الرحمتي والحق التفصيل فما كانت الحاجة فيه أكثر والمنفعة فيه أشمل فهو الأفضل كما ورد حجة أفضل من عشر غزوات وورد عكسه فيحمل على ما كان أنفع فإذا كان أشجع وأنفع في الحرب فجهاده أفضل من حجه أو بالعكس فحجه أفضل وكذا بناء الرباط إن كان محتاجا إليه كان أفضل من الصدقة وحج النفل وإذا كان الفقير مضطرا أو من أهل الصلاح أو من آل بيت النبي فقد يكون إكرامه أفضل من حجات وعمر وبناء ربط كما حكي في المسامرات عن رجل أراد الحج فحمل ألف دينار يتأهب بها فجاءته امرأة في الطريق وقالت له إني من آل بيت النبي ﷺ وبي ضرورة فأفرغ لها ما معه فلما رجع حجاج بلده صار كلما لقي رجلا منهم يقول له تقبل الله منك فتعجب من قولهم فرأى النبي في نومه وقال له تعجبت من قولهم تقبل الله منك قال نعم يا رسول الله قال إن الله خلق ملكا على صورتك حج وهو يحج عنك إلى يوم القيامة بإكرامك لامرأة مضطرة من آل بيتي فانظر إلى هذا الإكرام الذي ناله لم ينله بحجات ولا ببناء ربط(ردالمحتار علی الدرالمختار،ج2،ص621)